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[原創]哲學家精神共?主義
評論對像： abanda | 2021/7/27 上午 01:37:22
評論言論：
評論對像： abanda | 2021/7/27 上午 01:37:22
評論言論：
哲學家精神共?主義
深圳市平湖中學
楊韶明
壹、論共?黨的曆史傳承（建國前後）
1.孫中山可以推翻封建,但是不可以推翻集權
君子聞義則悅，小人聞利則悅。現在我就來講壹講我認?的義：清朝是滿人，而且腐敗積弱，處處防範漢族強大昌盛，漢族文化節節倒退。在鴉片戰爭之後，諸國各種文化入侵中國，滿清又沒有抓住機會，徹底讓中國在科技文化上強大起來，連鄰國日本在教育上專制，法制上民主都學不了。如此墮落的政府，孫中山義無返顧前後十壹次的推翻它，無可厚非。但是，中山先生沒有解決的問題是，如何定位中國人的氣節文化，也許是受皇權迫害之深，他完全否定了皇權，提出了五權，失誤的照搬美國的政體，認?亞洲人也能適應歐洲人的文化。令他意外的是，中國對西方來的猛藥不適應，造成幾十年的軍閥割據，戰爭頻繁，生靈塗炭。戰後退于壹隅的台灣人沒有學會歐美的民主精神，反而學到了壹點日本的武士道精神，台灣已經分裂?兩半，壹邊是新中國人，壹邊是新日本人，而且兩邊對中日的傳統文化的認識都不是很深刻。武士道最終是?天皇捐軀，台灣的新日本人，只能?日本的天皇獻身了，要怪只能怪中國沒有皇帝，台灣的新日本人想向皇帝效忠，也找不到皇帝來效忠。孫中山說的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我們民族根性的文化統統去掉，移植能夠使我們異化越走越遠的新文化，最後我們面目全非，自己也未必認得自己。我們的民族文化講的就是要效忠，就是要講集權，只有集權才能團結國人，辦大事。因此，曆史和文化的選擇，選擇了共?黨當政。
2.如何把有天賦的學生培養成反對剝削的共?主義哲學戰士
馬克思主義的核心問題是反對剝削的問題，證明資本主義的洗腦教育洗去封建主義的優秀道德與文化，讓人淪?了只能接受剝削的經濟動物。蘇格拉底生活在古希臘，不想接受剝削，受朋友的資助而從事哲學研究，他沒有生活在中國現在那?好的社會制度，可以去國企或黨政機關謀壹份職位而有大把時間從事哲學研究。因此，妳讓工人去接受剝削，他很樂意滿懷感激之情就去了，但是妳讓哲學家去接受剝削，他壹定覺得這是非常罪惡的壹件事情。支持剝削還是反對剝削，支持馬克思主義，還是反對馬克思主義，就看我們的采取什?樣的教育態度，是教育出工人還是教育出哲學家？
馬克思的著作有壹個問題，就是語言的美感不夠，直接讀的話也會讓思想僵化，說起話來，寫起文章來就像壹個黨八股，所以毛澤東思想就出來了，反對僵化的語言教條，反對黨八股。因此，教育也不能直接就教馬克思的著作，馬克思主義是目標，達到這個目標的手段可不能直接用這個目標。尼采批評資本主義只知道勞動，只知道贊美勞動，是因?他們失去了閑適的本領。尼采是擁護共?主義的，而且語言也有美感，所以尼采可以教。世界上的哲學家大多數都是支持共?主義的，像羅素就是這樣的人。但是這個哲學家天生就是具有思維語言天賦的人，不是每個人都能成?哲學家，這些人的生存空間也值得我們考慮。所以，鄧小平理論又出來了，可以讓這些人組織企業，追求財富去。
所以，我們中國的公有制和私有制混合制度是人類曆史上最好的制度，我們保證哲學家進入國企和黨政機關，保證工人工程師進入私人企業，就是最好的制度。只是目前我們缺乏哲學家，文化適應不了這個制度，是制度適應文化，還是文化適應制度？這關系到我們共?黨能否長治久安的問題。
二、論共?黨執政的理論基礎
1.資?階級和無?階級的劃分
無?階級是沒有屬于自己的資?而關心自己社會生活的人。
資?階級是沒有屬于自己的資?就不關心自己社會生活的人，有屬于自己資?才關心自己社會生活的人。
我們可以看到那些賣菜的菜農，利用自己的業余時間學習思想哲學，上網發文章發表自己對國家的看法，這些人肯定是無?階級。我們也可以看到，很多沒有自己財?，只知道埋頭靠出賣自己的勞動力?生，不關心國家和民族，這些人表面上看起來是無?階級，實際上不是這樣，他們還是屬于資?階級。也有很多領導幹部，他們不關心怎??人民服務，只知道把自己手中的權力出租，以謀取自己的經濟利益，這些人雖然身在最革命的共?黨，表面看起來是無?階級，實際上還是資?階級。私企董事長如果只低頭賺錢，不顧社會責任，他就是資?階級，如果他不只是賺錢，還熱心民族複興事業社會責任，他就是無?階級。
資?階級是最腐朽最沒落的階級。
資?階級天生就是壹群追求財富的人，愛好眼前利益的人，他們漸漸地成長?大富翁的時候，當他們的財富對國民經濟有舉足輕重影響的時候，他們就會用他們的財富地位來影響國家，用他們成長的故事來腐蝕青年，看啊，我就是最初追求財富才取得成功的，妳們都去追求財富吧。
無?階級是最革命，最徹底，最先進的階級。
無?階級自己不是國家領導人，但是他們胸懷天下，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，他們不喜好財富，名利，美女，只追求真理和道德，以及對人類的有益事業，經常寫文章教導同時代的人，他們值得我們的尊敬。
階級鬥爭是人民內部矛盾，將在長期內存在。
2.哲學家民主專政
世界上最好的政治制度不是美國的全民自由民主三權分立制度。
因?美國大多數的選民都搞不清楚政治裏面的含義，不知道選舉會帶來什?後果，他們大多數只是把選舉當成選美壹樣的娛樂活動而已。
世界上最好的政治制度也不是人民民主專政，因?太聰明的人就不受人民待見，壹班傻瓜在那裏自娛自樂。
世界上最好的政治制度也不是君主制，因?君主家族傳下來，傳到傻瓜那代就死翹翹了。
世界上最好的政治制度是哲學家民主專政，公民要考哲學考試，通過了才取得《民主資格證》，有資格證在手，才具有選舉權和被選舉權。哲學家民主專政考試把傻瓜排除在政治權利外，如果品德不太好的哲學家雖然考試考過了，但是由于品德不夠好，就會拿不到選票，會排除在權力核心以外。哲學家民主專政是科舉和民主選舉結合性質的，是最好的政治制度。
3.反動派
反動派指反對共?主義的人。
不承認共?主義是全人類所有的文明。
不承認共?主義是人類社會最正確的真理。
不承認人類的每本書都是對共?主義的注釋。
不承認人類的過去現在將來的偉大的靈魂都是共?主義戰士。
4.四有新人
有理想，有道德，有文化，有紀律的新壹代中國人。
理想就只有壹個，共?主義。
道德就是用名言引導人民向善。
文化就是隱喻。先帝（毛主席）創業（共?主義）未半而中道崩殂，今天下三分（共?主義，社會主義，資本主義），益州（大陸）疲憊，此誠危急存亡之秋（思想極其混亂，人心極其渙散）也。
紀律就是嚴守黨的秘密。
5.共?主義的定義和三要素
共?主義的定義是全人類所有的文明。
共?主義的核心就是在自由條件下和平統壹全世界。我們要提出比美國日本德國更具有普世價值的生活方式。
共?主義的文化基礎是四大文明古國和十大宗教。在共?主義生活方式下，包括柏拉圖哲學園，羅馬議會，如來的靈山，埃及的雕刻，中國的易學，等等人類應該繼承和發展的優秀文化。
共?主義的經濟基礎是公有制?主體，多種經濟成分並存。只有公有制下，人們衣食無憂，才會專心于文化創作的。私有經濟下，人們每天奔波勞碌，壹心之?衣食住行，很少關心到文化。而且私有經濟的競爭發展，是追求越來越精致的生活，實際上，人類是不需要那?精致的生活的，生活上不太差，具有精神生活，才是人類最好的追求。
