「國漫」要在新的產業環境下傳達蘊藏於影像背後的「精氣神”，就更須觀照從創意階段生成的中華文化內生力。倘若今後的創作仍然只限於複述或改寫經典文本，缺少依靠文化內生力轉化的創作“原力”，那麼市場審美疲勞結局或許是可以預見的，而“國漫”推進動畫技術進步的意義也將大於文化意義。
《新神榜：楊戩》上映之後，追光動畫與彩條屋影業兩個國漫大電影的“頭部廠牌”在“封神”題材影片出品數量上戰成了“二比二”平手，共享相同文化核心卻又風格迥異的兩種「封神宇宙」已初具規模。前者「新神榜」系列以「龐克」元素與奇詭的想像力著稱，後者的《哪吒之魔童降世》《姜液態威而鋼
雙效威而鋼
一想就硬
華佗神丹
三體牛鞭
保羅V8
印度學名藥 子牙》則更專注於對經典文本進行現代重釋。這種相似「電影宇宙」的分庭抗禮格局，不禁令人聯想到好萊塢兩個勢均力敵且長期受到全球市場關注的「超級英雄宇宙」。
從電影作為工業商品的視角看來，「電影宇宙」的生產與競合被廣泛認為是電影工業體系健全壯大的標誌之一。那麼，「封神宇宙」電影陣列的形成，是否意味著國漫電影產業的工業化體系已臻完備？
“國漫”中的“文化力學”
的確，以「封神」題材為代表的「國漫」影片中光怪陸離、璀璨奪目的視覺效果，與迪士尼、夢工廠作品相比亦不遜色。然而電影不僅僅是工業消費品，同時也是文化藝術的載體。因此，要判斷「封神宇宙」電影陣列與國漫電影產業工業化體系之間是否已形成正向關係，應先脫離產業與市場因素，從創作本身是否源自「文化內生力」來判斷。因為電影工業體系建構的目的與結果指向文化傳播與輸出，而其效果則是驗證此體系的關鍵性指標，「文化內生力」又恰是實現文化傳播取得較好效果的重要依據。
相較於美國的「漫威宇宙」「DC宇宙」等知名「漫改」電影IP，國產的「封神宇宙」電影顯然更重視從本國傳統文化中汲取養分和素材，而回顧「追光」與「彩條屋」出品的多數影片，也確然常與中國古代文學經典與傳統文化相聯：除了化用《西遊記》《白蛇傳》故事的《大聖歸來》與《白蛇：緣起》之外，還有移置其人物與劇情進行再創作的《白蛇2：青蛇劫起》，以及氤氳著中國傳統文化氛圍的《大護法》《小門神》《小夜遊》等原創故事影片。雖然不少影片在融合經典文本與傳統文化方面能夠做到由表及里，但仍有許多作品在面對這一問題時僅僅是將傳統文化元素進行簡單拼貼與挪用，不斷地營造“他者」視閾中的奇觀，有些作品主旨內核與影像呈現時常發生乖離。例如，透過《姜子牙》對「下克上」的謳歌、《大魚海棠》對「輪迴說」的改寫、《青蛇劫起》對遊戲「副本」敘事的借鑒等，就得以看出「國漫」作品矩陣的表達方式並不穩定世界三大約會強暴藥
GHB
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DDK迷姦粉
催情水
日本淑女剋星精華素 。
此種不穩定，其實說明了許多「國漫」作品的創作動因並非源自於中華傳統文化的內生力，而是對《大聖歸來》成功借用傳統文化與經典文本來昭示「國漫崛起」的市場經驗的一再模仿與摸索。換言之，「國漫」創作的商業動機明顯前置於文化動因，較之作品「封神」更重要的是票房「封神」。畢竟七年前在「自來水」支撐下《大聖歸來》所創造的票房奇蹟對任何片商而言均極具誘惑力。那麼，因《大聖歸來》成為「爆款」而進入人們視線的「國漫」後續作品，就必然意圖複製這種利用中國傳統文化與日本、歐美動畫平分秋色的成功營銷捷徑——率先開啟“封神宇宙」的《哪吒之魔童降世》其實又做到了。
在文化層面，除了對民族文化主體性強調的自覺之外，「國漫」也是面對外國動漫作品輸入壓力的回應之策。面對「歐風美雨」與「日潮韓流」所佔據的全球動漫文化製高點，中國動畫電影應當選擇何種方式來強調自身的主體性，以此來與對手頡頏競逐，這一嚴峻問題長期懸而未決。以中國文化為主題的好萊塢動畫片《花木蘭》《功夫熊貓康藥本鋪
春藥
壯陽藥
持久液
增大丸
犀利士
威而鋼
樂威壯
必利吉
必利勁
Viamax增大丸
Maxman增大丸
goodman增大丸
增大軟膏
法國綠騎士
日本夜狼》的“反向輸入”，不僅刺激了中國動畫人的民族自尊心，還客觀上提供了一個可資借鑒的以中國傳統文化為表達方式的創作範式。在這個環境下，「國漫」的影像表達不可避免地出現「文化雜糅」——《大聖歸來》《哪吒之魔童降世》的人物造型明顯參照了迪士尼作品的視覺形象，《新神榜：楊戩》中的楊戩則反覆地吹響爵士風格的口琴樂——在這一文化力學的結構下，外力與內生力之間相互交錯。結果，「國漫」電影在這種市場導引與內外雙重文化驅動的對撞之下接連生產，而作品表達方式的不穩定性恰是這一結構所導致的。
