廟堂就在你心中，不用往外追尋。 心就是佛，佛就是開悟的自己。 你，就是自己身心的主人。
三、跟《莊子》學養性
養性，就是見自己的真性，得自己的本性。 要見真性，要自然;要得本性，須純粹。 自然，純粹，就是莊子養性之道的真諦。
莊子說：天地有大美而不言。賽倍?切半
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天地不言語，它只是獨自美麗著。 一個人能否沐浴在天地萬物中，感受到美無處不在，這關乎於他的內心。
人心複雜多變，《莊子椰b宥》中說，人心躁進時熱如焦火，退卻時冷若寒冰，變化速度之快，頃刻間可以往來四海內外。 沒事時，安靜如深淵;一發動，遠揚於高天，激蕩驕縱而難以約束。
若是任由身體感官、慾望去牽引，則心成為煩惱的根源、痛苦的淵藪，也就是原來心中含藏的生命光彩被遮蓋了，那麼活著片刻也得不到安寧。
莊子提出“心齋”的辦法，來對“心”下一番清洗與整頓的功夫，使它進入虛與靜的狀態，也就是心如枯槁之木。
心如枯槁之木不是讓心靈枯竭，使一切都毫無生氣，而是要逐步減少感官的刺激、外來的誘惑、層出不窮的慾望，以及執著於自我中心的觀念與成見。
經過“心齋”后，心發生了奇妙的變化，原來被物欲雜念遮蓋的光彩重新煥發出來，莊子認為，人心的奇妙莫過於此。
心如槁木是在無味中尋一種味道，這種味道是對生命懷有一份喜樂，是在一日三餐之外還願意看看星空。 所以心如槁木之後，可觀天地之大美。
《莊子楔s木》中有一個“虛舟”的小故事。
有一方舟在渡河行進，突然被一條船撞上。 方舟上有一暴躁之人，立即向撞來的船高喊著要對方迴避。 一呼不聽，再呼不聽，到了第三次呼喊時，便罵聲連連。 就在此時卻發現撞來的船上，竟然空無一人，不僅罵聲停止，罵的人還哈哈大笑起來。
這是一種豁然頓悟自己之可笑的笑，如同莽夫面對心空無一物的高僧。
心如枯槁之木，就是把自己的心變成空船，也就是“虛己”，捨棄自我而順應自然，順應外界的變化，對任何的事物都保持內心的虛靜，就不會受到外物的傷害。
人活著是一種心情，是好是壞在於個人如何看待，不同的態度會得到不同的結果。 作家雪漠說，在這世上，擠壓自己的，只能是自己;撫摩自己的，也是自己那顆貪婪的心。賽倍?錠官網
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當我們的心中，沒有了“我”這個界定，不執著於自己的狹隘，所有的比較、痛苦和煩惱便無所依存，世上的每一個微笑，每一朵花兒，每一縷陽光，每一個存在都與我們一體，萬物與我為一，每一個存在都成為我們生命美好的一部分，每一個存在都成為我們生命的禮物。
這才是真正的養性。 天地有大美而不言，人心有大海而涵藏。
身、心、性，就是一個人自身的全部。 讀好《黃帝內經》《心經》《莊子》，遵照智者先人的話去做，就是成為一個完整的人。
