2003年，當非典病毒肆虐整個北京城時，馮珠娣和她的搭檔張其成正在西城區做田野調查。 公交車上、地鐵里...... 處在公共空間中的人們小心警惕，唯恐一個噴嚏的出現。 然而，什剎海衚衕彷彿一個平行時空，在這裡，人們如常地生活與養生。美國威樂
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對於生活在衚衕里的人們而言，似乎一切生活的基本需求都可以得到滿足。 這裡的空氣清新，在其中漫步常常會看到聊天的、剪髮的、甚至是按摩的人們...... 在衚衕里，人們積極地生活著，也在這積極的日常生活中尋求與實踐著“養生”。
什剎海衚衕里的生活圖景不僅是北京城區的側寫，也有可能是中國養生群體的一個縮影。 但同時，它又是特別的。 千禧之際的北京猶如時代兩側的擺渡人，一邊是對昔日帝都的懷舊與留戀，另一邊則是奧運時代城市規劃的潮流。 在這樣的背景下，養生文明作為一種「傳統」也被城市居民開發與再創造著新的不同的含義。
馮珠娣 （Judith Farquhar） 本文圖片除特別標註之外均由受訪者提供
由芝加哥大學人類學系講座教授馮珠娣和北京大學哲學博士張其成合著的《萬物極糽R》一書從養生這一具體現象入手，探討北京市民對良好生活狀態和現實政治社會秩序的理解，在北京養生活動的現代表象之下，也流露著人們對於現代城市與制度的思考。
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在書中，我們發現養生活動所體現的多元性、歷史性和多重性隨處可見，它不僅是老年群體或者是追求健康的人的專利。 人們以不同的方式實踐養生，也從中獲得快樂，而「找樂」也是馮珠娣在接受澎湃新聞採訪時一再談及的字眼。
