古代勸善書中的慎刑觀[藝術論壇]

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FDGTR 等級：小飛俠文章：15044 積分：150506 註冊：2023年12月7日	樓主小大個性首頁 \| 信箱古代勸善書中的慎刑觀您已被邀請加入「A點便利通消費回饋聯盟」請點選加入 Line社群　勸善書是中國古代勸誡世人去惡為善的書和文章，自宋代以來在民間廣為流傳，其中比較著名、影響較大的有《太上感應篇》《文昌帝君陰駭文》《了凡四訓》（又稱《陰騖錄》）等，內容多兼融儒、佛、道三教的因果報應、忠孝節義、積善濟世等思想，涉及家庭倫理、為人處世、社會生活以及為官之道等多個方面。由於司法辦案是古代衙門的主要活動，因此，慎刑觀也就成為勸善書中為官之道的重要面向；而勸善書中有關慎刑觀的內容，也是中國法制史和中國法律思想史的重要史料。　　《太上感應篇》是中國現存最早的勸善書，它的開篇就說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。」這可以說是古代勸善文的基本指導思想和理論基礎，也康藥本鋪春藥壯陽藥持久液增大丸犀利士威而鋼樂威壯必利吉必利勁 Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸增大軟膏法國綠騎士日本夜狼是勸善文所倡導的慎刑觀的核心基礎。　　勸善書的慎刑觀，立足於人們的主觀動機，即「心」。《太上感應篇》中說：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」因此，善有善業，惡有惡業，這就是佛教所說的「因果」。也正是基於這種善惡的因果觀，作為鼓勵和督促衙門官吏慎刑的評判標準和要求。　　首先，就「善」的推廣而言：勸善書明確將慎刑作為「善」的要求，並鼓勵衙門官吏努力遵守。清人熊弘備（勉庵）在其《寶善堂不費錢功德例》中，將慎刑列入「官長不費錢功德」的內容，並提出了一些具體的要求，如：「不節外生枝騷擾，不依樣葫蘆（防冤抑也）”“不輕重用刑（體好生之德，免難受屈招）”“不徇情屈法，不受私濫刑”“不執法太苛”，並要求“矜原錯誤，罪疑從輕」。清人李日景的《醉筆堂三十六善》中的「居官三十六善」中，也列舉了「審理公平，不得任性作聰明；用刑詳慎，不致皂隸受賄賂，有所重輕」作為辦案的要求。　　其次，就「惡」的防範而言：在《太上感應篇》中，列舉了「賞及非義，刑及無辜」「凌孤逼寡，棄法受收；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒」等「非義而動，背理而行」的行為，並指出：「如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。” 　　在古代衙門辦案過程中，最常用的審訊和取證手段，就是刑訊；但刑訊往往是屈打成招，導致冤假錯案的主要原因。因此，刑訊不可不用，又不可濫用。在勸善書中，就提出了“刑者，聖人無可奈何之法”，並說“古雲：刑官無後，不可不慎也”。在《傳家寶全書》中有一篇“官業債”，開篇就提出“聖人治世不得已而設刑”“每見官長坐於法堂之上，用刑慘酷，雖施當其罪，猶不能無傷於天地之和。況以貪酷為心，或問事未實，或受人賄囑，即錯亂加世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉催情水日本淑女剋星精華素一滴銷魂卡宴春藥金蒼蠅美國黑金美國黑魔英國威馬印度神油 JOKER 2H2D 德國愛神刑，甚至拶夾問罪，枉屈愚懦，還報自昭彰」。為此，勸善書中對慎用刑訊提出了不少具體的要求。　　明朝刑部侍郎呂坤特別有一篇《刑誡》，提出了「五莫輕打」「五莫就打」「五且緩打」；以及「三又莫打」「三憐不打」「三應打不打」「三禁打」等。清朝著名的勸善書《文昌帝君功過格》中的「居官」功過格，也對慎用刑訊的「功」與濫用刑訊的「過」作了明確的列舉，如「老幼勿打（一功）」「醉病弗打（一功）」「婦女不輕用拶子（一功）」；而「罪情未按，杖死一人（百過）」。這種功過「所以報應隨之，不及其身，必及其子孫耳」。　　值得注意的是，勸善書中的這種慎刑觀，並不僅僅是一種“說教”，而是有中國法制史上的一些真實的事例為支撐的。其中最為典型的事例，就是《太上感應篇》等勸善書多提到的西漢於公治獄的事蹟。於公是西漢丞相於定國的父親，據《漢書楨顝w國傳》記載，於公為東海郡決曹（協助太守辦案的官吏），有孝婦被誣殺了婆婆，於公據理力爭，但太守不聽，於公憤而辭職。孝婦被冤殺後，郡中大旱三年。新太守上任後，於公說服太守替孝婦平反，並進行旌表，結果「天立大雨，歲熟」。於定國由一個縣衙小吏一直做到丞相，後人認為是於公辦案積德的緣故。宋人倪思的《勸積陰德文》就說：“於公治獄不冤，而子孫以興。” 　　明人袁黃的《了凡四訓》（《陰騖錄》）的「積善之方」中，也記載有兩起因慎刑而福佑子孫的事例。　　一起是鄞縣人楊自懲，他「初為縣吏，存心仁厚，守法公平」。縣令一時發怒，鞭撻囚犯，楊自懲勸解說：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而況怒乎？」縣令聽後，轉液態威而鋼雙效威而鋼一想就硬華佗神丹三體牛鞭保羅V8 印度學名藥 cenforce 必利勁 poxet 必利吉 p-force 日本藤素海狗丸韓國奇力片樂威壯汗馬糖犀利士怒為喜。楊自懲兩個兒子，分別為北京禮部侍郎和南京禮部侍郎；長孫也做到了刑部侍郎，據說都是由於他積德的緣故。　　另一起是嘉興人屠勳，他任刑部主事時，辦案審慎，“宿獄中，細詢諸囚情狀”，平反釋放無辜者十餘人。並建議“五年差一減刑官”，核實平反冤獄。屠勳一直做到刑部尚書，據說他曾夢一神告之曰：「汝命無子，今減刑之議，深合天心，上帝賜汝三子，皆衣紫腰金。」後來他的三個兒子屠應塤、屠應坤和屠應?「皆顯官」。　　這些人物和事例儘管都是真實的，但顯然夾雜著後人的附會，不過在當時這種因果報應觀的影響下，依然有很強的說服力。因此，古代勸善書的慎刑觀雖然是以因果報應的福禍觀為支柱，但對於勸誘官員慎刑卹刑、鼓勵他們秉公司法，無疑有著積極的一面，值得我們認真研究。您已被邀請加入「雙北房屋租售社群」請點選加入 Line社群
FDGTR 等級：小飛俠文章：15044 積分：150506 註冊：2023年12月7日	評論[支援者: 0 人，反對者: 0 人，中立者: 0 人] 檢視評論訊息
2024/1/27 上午 07:16:45	您已被邀請加入「雙北房屋租售社群」請點選加入 Line社群