李達同志是中國共產黨的主要創始人和早期領導人之一，也是中國近現代史上卓有建樹的馬克思主義理論家。他長期堅守馬克思列寧主義的理論陣地，在哲學、經濟學、社會學和法學等領域成果豐碩，為馬克思主義在中國的傳播、應用和發展作出了多方面的貢獻，曾被毛澤東同志稱為“理論界的魯迅」。相較而言，李達的法學研究與貢獻較少被關注。實際上他將馬克思主義世界觀和方法論運用於分析中國現實，為建構具有中國特色的馬克思主義法學體系、推動馬克思主義中國化發揮了重要作用。
1890年，李達出生於湖南永州，1913春藥用法
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春藥效果 受挫後，他返回東京，棄理從文，師從日本著名學者河上肇。此後，李達一直致力於馬克思主義理論及社會學、政治學研究。全面整理李達這段時期的相關研究理路，有助於我們了解他的治學路徑和《法理學大綱》推出相關的背景與學術累積過程。
1921年，李達翻譯出版了荷蘭學者郭泰的《唯物史觀解說》，透過此書，他掌握了歷史唯物論以及該理論在哲學、法學等學科上的運用方法，如運用唯物論分析所有權、社會主義思想的發生、宗教、犯罪和階級鬥爭等問題的方法，從而揭示經濟地位變化對上層結構的影響等。同時，為了給共產黨領導工人階級提供理論武器，他進行了大量有關勞工和社會問題的研究。 1920年到1922年，李達透過《勞動者與社會主義》《勞工神聖頌》《「五一」運動》和《勞動立法運動》等文章，論述了勞動者與社會主義的關係。他特別強調在中國，「勞動立法，實是萬不容緩的急務了」。而其創作或編譯的《俄國農民階級鬥爭史》及《勞農俄國研究》介紹了俄國「勞農」的狀況和各項製度，指出階級鬥爭是俄國勞農制度發展的動力，為中國勞工製度的發展提供了借鏡。在這段時間內，李達也陸續翻譯了《社會問題總覽》《女性中心說》和《產兒制限論》，介紹了世界勞工史以及國外的社會政策、社會理論和社會運動，揭示了社會分配製度對女性地位和生育制度的影響。
1923年11月，李達任教的湖南自脩大學被強令關閉後，到湖南公立法政專門學校（後來更名為湖南大學法科）社會學系任教，在此期間撰寫了《現代社會學》課程講義。書中，他將法律屈臣氏春藥館
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作為社會的一部分，指出階級鬥爭會導致法律進化，資產階級法律只是在形式上存在平等。這為他後來在《法理學大綱》中批判一些學者的抽像法治觀做了準備。 1928年李達翻譯了日本學者穗積重遠的《法理學大綱》，並透過此書掌握了法理學體系，後來將之運用到1947年的《法理學大綱》之中。 1929年到1932年間，李達先後在上海政法學院和上海暨南大學教授社會學、政治學和歷史學。他的社會問題和政治經濟學研究為其法理學研究提供了豐富的知識累積。 1929年的譯作《社會科學概論》系統性地介紹了科學的實踐性、辯證唯物論和歷史唯物論，反映了他對相關問題的理解。同年譯作《現代世界觀》介紹了古今學者的唯物論和觀念論，這為他掌握辯證唯物論的歷史及其變化情況，樹立法理學的「科學世界觀」打好了基礎。之後，在《社會之基礎知識》和《辯證法的唯物論問答》中，李達便運用唯物論對社會進化、社會問題性質和中國社會問題展開了討論，說明唯物辯證法是適合中國的「被壓迫者的哲學」。
在上海這段時間內，李達的譯作《婦女問題與婦女運動》和編著的《民族問題》都考察了相關社會問題的歷史發展，並揭示了促成其發展的經濟基礎。透過這兩部作品，他掌握了歐洲主要國家、中國和日本的婦女運動狀況以及蘇俄民族問題和民族政策。這對他後來分析中國政策和法律發展路徑具有借鏡意義。
