【深入學習宣傳貫徹黨的二十大精神】
作者：王博（北京大學副校長、哲學系教授）
黨的二十大報告指出，「堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系」並「加速建構中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、論述體系」。2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時強調，「加速建構中國特色哲學社會科學，歸根究底是建構中國自主的知識體系」。知識體係是學科體系、學術體系和論述體系的核心內涵，是中國敘事體系建構的基礎。運用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，圍繞著以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務，思考並解答時代所提出的問題，是加快構建中國自主知識體系的關鍵。
一
中國現代學術的興起，與政治轉型是同步的。在古今中西激盪之中，近代中國學者以不同主張，開始了現代知識體系建構的歷程。從新文化運動到20世紀20年代的科玄之爭、30年代的全盤西化和中國本位之爭，現代學術逐漸開花結果，誕生了一群有影響力的思想家，產生了一乖乖水
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日本性奮劑
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一滴銷魂催情水
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春藥口香糖
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粉狀春藥
批有系統性的學術成果。整體而言，這時期知識體系的建構具有會通古今中外、多元思潮並進的特點，其中西方論述影響巨大。馮友蘭先生是中國哲學史學科的奠基者之一，其在《中國哲學史》開篇即言，「哲學本一西洋名詞。今欲講中國哲學史，其主要工作之一，即就中國歷史上各種學問中，將其可以西洋所謂哲學名之者，選出而敘述之」。依此，哲學有一標準，即其在西洋的形態。中國哲學史的寫作是根據此標準選擇中國的材料而進行的。如此，歷史上的中國哲學被「質料」化了，「形式」則來自西方，這難免會割裂作為一個整體的中國歷史文化，不足以呈現其獨特的智慧。實踐證明，把中華優秀傳統文化裝進任何一個現成的套子裡，“適人之適，而不自適其適”，都無法揭示其真正的價值和精神。這種處理方式在中國現代知識體系建構初期必然。
新中國成立後，現代學術進入新的階段。作為指導思想的馬克思主義不斷中國化，改革開放以來形成中國特色社會主義理論體系，知識累積和學術進步也不斷展開，中國意識不斷增強。進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想的創立，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的提出，讓中國自主知識體系的建構具備了更加充分的條件和明確的方向。以上述中國哲學史的研究和寫作為例春藥
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，立足於以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務，立足於中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，從多元哲學立場出發，從中國歷史文化實際出發，揭示其獨特的問題意識，呈現其完整的思想體系，發掘其優秀的價值念，從而使寫成一部具有中國特色的中國哲學史成為可能。新時代確立的自信自立態度和新一代的學術創新工作，一定能確立起包括中國哲學在內的中國特色哲學社會科學的主體性，推動哲學社會科學的繁榮發展。
