發掘環境美學價值的意義
「環境美學」用以指以自然環境為典型形態之環境領域，如人類影響環境與人類文化環境中的相關美學問題。歷史上我國哲人所倡導和追求的“天人合一”，可以說是最早的環境美學。各國環保運動中的「大地美學」與「大地倫理」所
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構成的「自然美學」觀，也是環境美學的表現。長江保護法中美學價值的發掘，意義重大。
（一）重釋人與自然的關係
環境問題的日益惡化使人類開始反思自己的思想與行為，以人類中心主義為指導的環境觀導致對環境資源的過度開發與利用，以及人類過度的技術理性與慾望的膨脹是導致環境污染和生態破壞的主要原因。如果要根本遏制環境的日益惡化，人類只有改變觀念，修正人類中心主義的思維，重新認識人與自然的關係。環境美學恰好倡導美學要回歸環境本身，“環境的宜人與樂情是環境美學研究的最終指向。”這從認識論上，讓人類回歸自然，人與自然是一個“生命的共同體”，而不是以人類為中心。環境美學從美學之維，從的意識和感覺上與環境的相互依存上，解釋了人類對自然與環境的倫理觀與價值。長江保護法回應了人類的這種觀念的歷史變化，體現了「生命的共同體」的系統觀。
（二）喚醒自然之美的本性
長江保護法在生態修復方面規定以「自然修復為主，人工修復為輔，」在瀕危物種和退化的環境要素的保護上規定了要採取保全、還原的方式，這傳遞出二個訊息：一是自然是基礎，自然的美最具基礎地位；二是多樣性也是美的一種形式。透過法律確立的自然優位意味著自然本性最有利於環境的物質與能量的循環，以自然為標準的修復與保護最適合人生存。這要求人類的一切活動應該尊重自然規律，不能違反自然規律搞大開發、使環境無法承受之重。各種高新科技、生物工程以及人工智慧的開發與應用，應該在自然律和倫理觀的映照和限定下進行使用，避免因為應用的失控而出現那些違背自然規律等風險的發生。如果人類在生產生活的過程中，能夠意識自然之美的價值，在行為上才能會遵循自然規律，才能在生產與生活中發現美、保護美。
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（三）彰顯生態環境整體觀
長江保護法在涉水法律創制中克服了以前單行立法只管治水的缺點，採用生態環境整體主義的觀念進行立法，這種嘗試不會割裂各個環境要素之間的聯繫，把資源開發與利用與污染的防治、產業的佈局與生態的修復各種因素統籌起來，充分考慮了環境的系統性特徵，這種綜合性的立法更能適合環境保護的複雜性的要求。雖然一部法律的實施效果涉及非常多的因素，長江保護法的效果也有待法律實然性的驗證，但是從立法技術上，這種整體觀的思路無疑是比較符合環保領域的需求。環境法的二個物質基礎，一個是生態學的技術支撐，另一個是科學技術的支撐，二個物質基礎加上生態整體觀理念的引領，那對促進立
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法的科學性、合理性無疑是很有幫助的。
法律在追求秩序價值、公平正義、安全價值的同時，也肯定追求鑲嵌在這些價值之中的美學價值。隨著長江保護法的實施，假以時日，一條江水清澈、兩岸碧綠蔥翠、串著一座座美麗的城市，蜿蜒向東的銀練將是「共建美麗中國」的一道亮麗的風景，長江美祖國就美。
