上海師範大學美術學院教授邵琦近期出版的專著《中國古代設計思想史略(增訂本)》，完整地介紹了中國古代藝術設計及建築方面的思想及理論。這部時空跨度從先秦至清代的著作，透過剖析各時代最具代表性的人物及其作品和思想，真實、客觀地闡釋了不同時期的文化特徵，呈現了中國文化藝術的整體特質與延續性。
中國古代設計思想為什麼還能潤養現代人的頭腦和生活？其強大的生命力根源是什麼？當下的設計師、文創人們又該如何看待古聖先賢對設計的思辨，以及「天人合一」「不與物交」等依然時尚、流行的設計關康藥本鋪
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Y椅是丹麥設計巨匠、「椅子大師」漢斯極阨瘥ゥ]Hans Wegner）最得意的作品之一，誕生幾十年後多次被復刻，仍然行銷全球，在世界各地的咖啡廳、餐廳以及在人們的家中，你仍能時不時發現它的身影。
事實上，Y椅輕盈優美、去繁就簡的外型正是取材自中國明式家具。在當代設計之中，被視為中國古典家居發展高峰的明式家具影響力不小，不只是漢斯極阨瘥ソ翵銕C睞有加，各路設計師也不斷從中汲取養料。而這只是中國古代設計思想對全球設計、當代設計影響的縮影。
邵琦教授認為：「連綿數千年而未曾間斷的中國文明的基礎是同樣連綿數千年而未曾間斷的造物設計，其間凝結的造物設計思想，不僅指導了過去的造物設計，構築了中華文明的物質基石，同樣，也對當今的造物設計有著現實有效的啟示。”
強大的生命力
在於依循生活原本的希望
用邵琦的話來說，要揭開中國古代設計及其思想至今仍然活力無窮的奧秘，首先就應該弄清楚什麼是設計。對於設計，各派研究者都有相關解釋。邵琦教授則認為：如果可以把文明大體分為文化和器物兩大部分，那麼與“器物”對應的概念就是“器”，與文化對應的就是“道”。而世界三大約會強暴藥
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設計大抵可視為文化（「道」）與受造物（「器」）的連結部。 「連結器物與文化的是設計，連結生活與自然的是設計思想。」設計這兼有性，使其具有推倒門牆，打通隔閡，溝通「道」與「器」的獨特地位。
和西方古代設計為宗教服務、為神造物的理念不同，中國古代的每一件器物設計，或者說「人工物」的創造都以人們的生活希望作為出發點，作為原初動機。 「我們可以看到，每個時代的物品，雖然因為使用者的不同社會等級，在裝飾紋樣、做工、規制、規模等方面有所區分，但從基本結構上來說，這些對像都差不多，反映的是有序社會中人們日常生活的真實風貌。”
現代設計師常說的一句話是，不要為設計而設計，要為生活而設計，能解決實際生活問題的設計才是好設計。從這個角度來說，中國古代設計思想與現代一脈相承。近年來，一些被設計界津津樂道的「新」概念，如綠色設計、永續設計、可循環設計、環保設計、人性化設計以及行銷設計，雖然因為科技的發展，與其相連的設計手法與科技或許在古今之間有著天壤之別，但在設計思想上卻呈現出一種超越時空的「一以貫之」。
「設計這個概念是近代以來才逐漸盛行起來的，但人類行為的發生與實施卻不是以概念的形成為發端的。」邵琦表示，從中國古代設計的遺存物品來看，無一不蘊含著人們最原本的生活希望。液態威而鋼
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犀利士 「中國古代設計受氣候、地域、經濟、政治等各種因素的影響，最終呈現的是在有限制的環境、語境下讓生活最合理、最舒適的樣子。」正是這種根植於生活、依循人們對生活的希望的理念，使得中國古代設計思想具有強大的生命力，也使得中華設計思想對外來的造物文化、思想有一種強大的「拿來主義」的融合、同化能力。
這也是當下中國原創設計師在多年學習西方設計思想方法後，仍能發展出新中式，國內消費市場在受西方文化多年影響下，依然能掀起設計國潮的原因。
