日前，導演劉家成說了一句話，我頗以為然。他說：「我就是要在拍好'京味兒電視劇'這塊高揚北京文化特色的創作沃土上'掘一口深井'！」這話，耐人深思，發人深省。
如今，觀眾普遍為《情滿九道彎》點讚叫好，絕非偶然。這是導演劉家成和編劇王之理強強聯合、互補生輝，攜手長期辛勤耕耘在「京味兒電視劇」創作肥土沃壤上結出的又一碩果。從《情滿四合院》到《情滿九道彎》，從《正陽門下》到《正陽門下小女人》，一路走來，為具有鮮明北京文化資源特色和美學優勢的“京味兒電視劇”流派創造了一道亮麗的景觀。
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劇是中國式現代化的重要文化成果之一，為人類當代電視藝術做出了獨特貢獻。作為從事了近半世紀電視劇評論工作的我，是中國特色電視劇發展的歷史參與者和見證人。檢視新時期、新時代中國電視劇的發展歷史，不難看出，這是由幅員遼闊、文化多彩的中國的各省電視劇人高揚地方文化優勢、配置地方文化資源、創作出具有鮮明地方文化特色的電視劇走向全國，才形成了中國特色電視劇創作園地的百花齊放、持續繁榮的歷史。有以從《渴望》《編輯部的故事》到《情滿四合院》《情滿九道彎》為代表的“京派電視劇”，有以《蹉蹌歲月》《上海的早晨》到《上海一家人》 《圍城》為代表的“海派電視劇”，有以從《秋白之死》《戈公振》到《徐悲鴻》為代表的人物傳記“蘇派電視劇”，有以從《家春秋》《死水微瀾》到《南行記》為代表的文學名著改編的“川派電視劇”，有以從《太陽從這裡升起》《好人燕居謙》到《楊善洲》《家有爹娘》為代表的紀實風格的「晉派電視劇」…總之，是這些具有濃鬱民族風格和地方特色的流派電視劇，形成了中國特色電視劇百花競放的主體。以中國化時代化的馬克思主義文藝觀與中國電視劇創作具體實踐相結合去闡釋和總結中國電視劇人的美學實踐，才是正理。而將新時期、新時代植根於中國式現代化實踐的中國電視劇發展歷史生硬地用西方類型片理論去剪裁成一部類型片發展或類型片雜糅發展的歷史，恐非正理。習近平總書記告誡我們，不能套用西方理論來剪裁中國人的美學。
正是從這個意義上講，我以為劉家成導演堅守的這條為拍好「京味兒電視劇」掘一口深井的創作主張，正堅持了把馬克思主義歷史觀、美學觀與中國北京的具體實際相結合，與蘊含著悠久深厚的中華優秀傳統文化的京味兒文化相結合，昭示了一條深入生活、紮根人民的現實主義精神與浪漫主義情懷相結合的廣闊的創作正途。
當然，任何真理往前多跨半步，推向極端，都會成為謬誤。這絕不是說，要“掘一口深井”，劉家成導演一輩子就只能拍“京味兒電視劇”，但主攻“京味兒電視劇”確是極為明智之舉。這是因為，任何一位藝術家，其生命和精力才智都是有限的，而審美創作表現的對象即人生和生活卻是無限的，以有限應對無限，聰慧明智者當然要抓主要矛盾，要會牽牛鼻子，那種「打一槍,換一個地方」的遊擊戰術對文藝創作絕不可取。甚至可以說，那種趕時髦、趨時尚，見屏壇一部言情劇火了，便一窩蜂地拍言情劇，見屏壇一部諜戰劇火了，又競相拍諜戰劇，這就勢必造成雷同化、同質化地創作傾向，哪裡還有百花齊放？相反，像劉家成導演這樣長期積累、久久為功,深掘一口井，以有限的生命和才智聚焦於鍾情的“京味兒電視劇”，心無旁騖地把自己錘煉成為這方面的一流藝術家，確實令人敬佩。須知，人生在世，選定自己熱愛的、於人民於社會有益的職業，做好做精，能留傳後世，是多麼榮光。
更何況，「井」要真正掘深，又談何容易？我注意到，從《情滿四合院》到《情滿九道彎》，劉家成導演掘的“京味兒電視劇”這口“井”，確實更深了。這功夫見在無論是整乖乖水
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部劇關於北京胡同文化氛圍和地標環境的螢幕營造，還是為時代變遷和變革軌蹟的畫像折射，抑或是兩代北京人人物形象的文化意蘊、人性深度、個性色彩的精雕細琢，都大見長進。對史學來說，沒有真實便沒有歷史；對藝術來說，沒有細節更沒有歷史。今觀《情滿九道彎》，這「情」之滿，源自「井」之深。我想，劉家成導演們在深入生活中倘再進一步向前輩藝術大家老舍學習、請教，潛心讀讀已故現代文學大學者樊駿關於老舍的文章，那口“京味兒電視劇”之“井”，定當掘得更深、更深。
