每個賀歲檔，喜劇片總能收穫不錯的票房。
每家電視台，喜劇綜藝總是保證收視的「金鑰匙」。
每年春晚，能帶來「笑點」的小品總是最受歡迎的節目之一。
隨著輕鬆幽默、犀利有趣的文藝內容成為當下社會的剛需，喜劇文化開始滲透進文藝創作的各個層面，也反映了正在改變的時代美學風尚。共論述吸收
媒材技術的升級迭代塑造甚至決定人的感知方式，影響著美學風尚的變遷。
如今，媒介融合正朝著「萬物皆媒」的方向進軍。追求通俗、戲謔、喜感是大眾文化的顯著特徵。在媒介科技的支持下，大眾文化獲得更大舞台和更大聲量後，大眾文化中的娛樂元素便以前所未有的速度向資訊場中滲透，整個社會泛娛樂化的氛圍會越來越強烈，這又反過來推動了喜劇內容的製作與傳播。
喜劇傳播力和影響力日漸擴大的一世界三大約會強暴藥
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德國愛神個表現是，喜劇化的表達開始從文藝創作溢向其他領域。例如，中國政法大學教授羅翔在B站開設的刑法課程以風趣幽默的講授風格吸引了大批粉絲，被評為“2020年度最高人氣UP主”；“混知”等自媒體長期用漫畫解讀經濟、物理、醫學、歷史、哲學等領域的專業知識和基本原理，幾乎每篇講解的點擊量都能超過十萬，讀者中既有普通用戶，也有專業學者。
與刻板的說教相比，人們顯然對輕鬆愉快、有喜悅的內容更加偏愛。當一貫以嚴肅面孔示人的精英文化開始以詼諧的形式呈現時，帶給人的不僅是新鮮感，更意味著精英文化借助喜劇化的表達走出了“象牙塔”，走向了普羅大眾，反映了「資訊平權」與「知識普惠」時代的來臨。
喜劇化的表達讓各類訊息方便傳播、易於記憶，拉近了同受眾的距離，也漸漸被社會公共話語吸收。例如，當下新媒體平台的標題和行文已經普遍自覺區別於傳統的報刊語體，不少政府機構新媒體文案的語言風格越來越接地氣。再如電影《流浪地球》上映期間，許多城市的交通指示電子螢幕紛紛換上影片中「道路千萬條，安全第一條」的台詞作為安全提示。不久前推廣接種新冠疫苗時，不少地方的宣傳條幅上也出現了一些富有「網感」的幽默標語，甚至像「我們一起打疫苗，一起苗條苗苗」這樣的口號還登上了國家級媒體平台。這些喜劇化的宣傳語，不僅反映了政府部門宣傳思維的轉變，也反映了政府治理手段的進步——以柔性而非強制的方式與群眾溝通以達到說服群眾的目的。
插科打諢包含中國智慧，幽默吐槽宣洩情緒壓力
任何流行風尚的背後都離不開社會環境的滋養和時代文化心理的助推，喜劇文化也不例外。
自古以來居於主流地位的文化產品、藝術形式往往是正劇式的甚至是悲劇式的，帶有康德美學意義上的崇高感。然而，包容、多元的中國文化同時為輕鬆愉快甚至辛辣諷刺的喜劇文化留下了充裕的生存發展空間，可以說中國傳統文化是不缺乏喜劇基因的。
中古以降，伴隨著社會經濟的發展與市民階級的形成，從勾欄瓦舍到書場園子，喜劇或帶有喜劇元素的作品、產品始終是文化消費市場上的寵兒，主流文化對喜劇、喜劇文化歷來表現出相當程度的包容甚至欣賞。家國天下與柴米油鹽並行不悖，高台教化與插科打諢相互包容，這是中國文化的智慧。
除了傳統文化中的喜劇基因，喜劇在當代中國社會流行起來，也跟當下人們希望透過喜劇緩解壓力、疏解心緒的訴求有關。經濟發展、社會繁榮使當代美感心理對孤獨、迷惘、焦灼等情緒的處理更加積極達觀。
與或嚴肅或頹喪的姿態相比，喜劇中的詼諧幽默、機智戲謔既能有效表達態度，也能巧妙化解矛盾，促進人與人的有效溝通。在網路平台上，像papi醬等網紅部落客製作的吐槽類短片熱度很高，這類影片就溝通世界三大約會強暴藥
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德國愛神障礙、觀念差異等工作生活中的常見矛盾與困惑，採取誇張、換位、正話反說的方法表達觀點，幽默中不乏諷刺的鋒芒，在幫助觀眾宣洩情緒、釋放壓力的同時，也會引導觀眾反思自身存在的問題，從而幫助個人完成自我心理調適。
過去，習慣閱讀書報的讀者與愛追肥皂劇的觀眾是差異顯著的兩個群體，而今那些曾被媒介切割開的群體正朝著網絡聚集，偏好輕鬆、戲謔的文化氛圍從青年網絡文化圈快速向外擴散。 2020年抖音用戶畫像報告顯示，41歲以上的用戶佔比已達19%。網路流行文化中的許多「梗」不再只是青年熱衷的話題，也同樣被中老年族群所熟知。無論說「網生代」步入了中老年，還是說中老年人的思維、審美在向「網生代」靠近，一個基本的事實是，兩個曾經在審美上存在巨大差異的群體如今有了共同的美學空間。有了共同的美感空間，也就有了建立價值共識的可能性。從這個角度講，喜劇文化為不同年齡的族群建立價值共識搭建了一座橋樑。
