北京東城區草廠衚衕街景。 IC 圖
澎湃新聞：你能再具體談談城市生活，特別是衚衕的這種變化嗎？
馮珠娣：大概在2004年的冬天，鼓樓和什剎海附近的衚衕要安裝暖氣和熱水設備，這是當時整個社區的一項重大工程，雖然鋪設熱水管道對於一些家庭來說並不便宜，但這對於生活在衚衕里的人們的確是一種生活條件的改善。
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社區不再燒煤了，空氣品質和取暖等生活條件都得到了改善——這是一個我覺得很重要的改變，如果衚衕可以被好好地保護，它們就不會被高樓所取代。
但同時，衚衕也逐漸被私有化所替代。 過去一般都是五六個家庭合住在一個四合院裡，但現在越來越多富裕的家庭買下一整個四合院，將其翻新修改以後改裝成了一個適合三口之家居住的豪華的房子。 他們可以在四合院裡停車，也有豪華的暖氣設備、廚房等現代家居條件。
他們也不會常常出門和街坊鄰居聊天，四合院的門一關就是一塊豪華的天地——他們躲在緊閉的房門後過著自己的生活。 因此，當你穿過衚衕的時候會發現：很多門都不再像從前一樣是敞開的了，也不會有街坊鄰居互相串門插科打諢。 你知道的，過去不是這樣的。
澎湃新聞：你在書中提到，你的一位關注文化的美國友人來到北京后向你詢問代表中國文化的特色，你勉強建議他去瞭解養生活動。 在你看來，這種表現人與人之間關係的活動在當今社會仍然是一種自發且不受商業化侵蝕的活動嗎？
馮珠娣：這其實是一種很幼稚的發問，對嗎？他很關心當代的北京，但是當他來到北京以後，隨處可見的現代化建築、便捷的地鐵軌道和商品化的商場讓他感到非常失望。 因為他想瞭解一些很本土化的文化，而不是在全球隨處可見的像星巴克、麥當勞這樣的景觀。春藥
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所以我建議他瞭解一下養生文化，但是養生也並非是很可靠的，你不能因為瞭解了養生文化而說，“啊，我現在看到真正的中國了”。 我們很難在紐約找到一個非常美國的東西，在中國亦是如此。 養生也在發展，人們也在不斷地嘗試著非傳統文化的養生實踐。
