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藝術論壇 /
在剛剛過去的“超長黃金週”，漢服成為文旅消費的一大亮點。許多城市舉行了以漢服為主題的節慶活動，各景點間不乏遊客身穿漢服遊園的靚麗身影。
2007年3月12日廣州日報曾刊出專題《走進「漢服迷」大家族》，報道了深圳人劉荷花把漢服引入家庭走進日常的故事。十幾年前，穿漢服的人鳳毛麟角，更遑論作為日常服裝，劉荷花成為一時佳話。在當年的全國兩會上，也有人大代表建議在學位授予時穿著漢服學位服。時隔1??5年，當記者近日再次見到劉荷花時，她依然在實踐自己的漢服人生，把漢服當常服穿了20年。
時光荏苒，她將漢服的「聲音」傳得更遠。
日常漢服著裝獲得飛躍發展
如今的“漢服熱”，可以追溯到2003年。彼時，全球知道並喜歡漢服的人約近千人，他們常常舉行線下漢服活動。在廣州、深圳及週邊地區的漢服活動，總是繞不開一個人－劉荷花（網名「漢流蓮」）。她是一名會計師，很多人親切地稱她為「漢阿姨」。劉荷花在2003年接觸漢服並逐步把漢服引入家庭之中。
當記者時隔15年再次見到劉荷花時，她穿著一件深藍色的交領右衽漢服式運動服，領緣、袖緣等地方還用上黑白相間的羅紋布。 「這件衣服腋下兩側有口袋，非常方便日常穿著。」今年已68歲的「漢阿姨」說起漢服依然神采飛揚。她告訴記者：「除了傳統節日穿漢服外，從2004年初開始，無論是上班還是居家，漢服都是我的日常著裝。」這一穿，就是20年。
「當年想穿漢服要自己去市場選布料，然後翻書找資料畫圖再找裁縫加工，或是自己動手製作。」說起最早穿漢服的經歷，劉荷花也滿是感動。經過漢服愛好者們20年的共同努力，劉荷花非常欣慰地看到，如今的年輕人可以輕鬆買到心儀的漢服。而且，最重要的是，現在的人沒有任何壓力地輕鬆穿漢服出門。 「讓漢服活在當下，每個人都開心自在地穿上自己的民族服裝，可以彰顯我們的文化自信。」劉荷花表示。
變成讓父親驕傲的漢服設計師
2005年，劉荷花一家身著漢服回梅州老家，並帶去了親自製作的漢服給父母。兩位老人穿上後激動不已，開心地說：「我們趕上好時候啦，還能在有生之年穿上自己的祖宗衣。」不久之後，他們整個家族逐漸接受了漢服。劉荷花的父親過世前還留下遺言，希望穿著深衣下葬。後來全家也選擇了漢家禮儀為他盡孝，完成老人家的遺願。
劉荷花曾在博文裡寫道，2005年她父親中風腦阻塞前，曾向朋友介紹她為「漢服設計師」。 「父親明明知道我是會計師卻偏偏不提，可見漢服在老人心中的分量有多重啊。」劉荷花告訴記者，隨著早期的漢服推廣者的成長，很多人都有了家庭與孩子。雖然他們參與漢服活動的時間減少了，但他們都把漢服引入家庭，讓孩子從年幼時就開始穿漢服讀經典，春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果並在傳統節日里穿著漢服過節。
讓劉荷花印象非常深刻的是，在深圳福田區舉辦的漢文化活動中，表演者穿上漢服走秀，活動也舉辦了漢服遊園。她說：“漢服正在通過這種方式重新走完民俗化的過程。”
身體力行讓漢服影響更多的人
漢服重現20年來，期間討論不斷，包括漢服路線和形制等面向。如漢服該走精英路線以禮服進行推廣，還是走平民路線作為日常服裝？漢服形制要堅持以文物為標準，還是要適應現代生活改良？劉荷花認為：“尋求答案不能急於求成，慢慢摸索、堅持去做。”
因此，劉荷花以極大的熱情跑廣州、深圳的布料市場，挑選合適的布料製作漢服。她也把心得分享給網友，並積極組織各種形式的漢服活動，幾乎每次活動都帶領全家參加。此外還在自己力所能及的範圍內，以不同的方式幫助有志於創造漢服品牌，走漢服商業化的年輕朋友。
2011年開始，劉荷花每年都會去馬來西亞為當地華人教授漢服剪裁製作技術。後來六期的漢服裁切課程，學員遍佈馬來西亞全境，也有不少新加坡過來的學員。劉荷花連續堅持了7年的南洋教學之行，把漢服復興的種子播撒在馬來半島。 2011年第一期漢服裁切課程結束後，馬來西亞吉隆坡國家圖書館舉辦了一場文化外事活動－《聊齋誌異》馬來文版移交儀式。劉荷花的女兒和一位當地華人身穿漢服代表中國，與另外一對身穿民族服飾的馬來西亞青年同台，作為禮儀人員呈現各自國家的民族形象。劉荷花說：“這也許是漢服在海外首次展示在中外賓客面前。”
穿出了全新的漢服產業鏈
20年一晃而過，劉荷花仍在以各種方式持續參與漢服活動。對於未來，她也有深深的期待。 「漢服產業從無到有再到今天的初具產業規模，這些成績是靠千千萬萬個熱愛漢服的人們。乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥穿上漢服也是把數千年的傳統文化穿在了身上，他們穿出了一個全新產業鏈。」劉荷花說。
劉荷花希望，隨著漢服文化產業規模的進一步擴大，能夠及時地建立“現代漢服工業體系”和“現代漢服文化體系”，前者是規範漢服的生產製造，後者是文化軟實力。
如今，在學術研究上已經有越來越多的年輕學者加入了研究漢服的行列，撰寫論文和出版書籍。劉荷花說，「我們呼籲建立漢服學，漢服學不僅僅是服裝學，它涉及服飾史學、考古學、歷史學、民俗學、政治學、人類學、社會學、民族學、經濟學等多個學科領域的跨學科門類，希望各學科的專業人士都參與進來。