標題：從《生吞》到《膽小鬼》：動詞轉換成了名詞2

　「文藝復興」：喜悲交融的文化記憶

　　世紀交接前後，藉由春晚舞台和傳媒發展，東北喜劇產出了《賣拐》《馬大帥》等一大批膾炙人口的作品，而在這種刻康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁

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板印象的塑造中，不知不覺，東北人和幽默的特質掛上了鉤，地域文化輸出可謂十分成功。

　　近年來，乘著「東北文藝復興」的熱浪，人們對東北又有了新維度的認知。 《鋼的琴》《盤錦豹子》插科打諢式的鮮活語言，《錘子鐮刀都休息》中的荒誕生活為觀眾與讀者展現了何謂「苦中作樂」。

　　喜劇的底色終究是悲劇，從喜轉向悲，或是喜與悲交融的表達，東北人善於調節情緒的智慧可見一斑。不變的是，這片土地滋養下成長的創作者對現實的永恆關注。

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隨著《野狼Disco》的大火，董寶石提出了「東北文藝復興」的概念。除去同屬音樂界的“二手玫瑰”，東北的“復興”在脫口秀、影視、小品等領域遍地開花，文學界更是推出“東北文藝復興三傑”，即雙雪濤、鄭執和班宇。

　　有別於傳統作家，三位瀋陽籍作家在文學性和商業性的兼顧上尋求到不錯的平衡點。他們不僅得到了著名文學期刊(如《收穫》)的認可，而且受到文化資本的青睞。譬如，雙雪濤《刺殺小說家》《平原上的摩西》，鄭執的《生吞》和《仙症》等作品已先後被影視化改編。

　　從接地氣的「黑土地美學」再到如今失落與不甘情緒的記錄，地域阻隔不斷人類共通的情感體驗，懷舊不僅是工人階級的鄉愁，特殊性中潛藏的普適性真情，透過東北特有的爽朗的語言表達傾瀉而出，因此富有了無限生機。

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　　生猛的東北，生成了無數實體的廢墟，生吞了無數記憶。但只要沒有遺忘，精神之維依然存活著一個鮮活的東北，那不光是對往昔輝煌的表層迷戀，更還有對溫度塑造的奇蹟加以緬懷——在工業機器的冰冷和荒寒氣候的夾擊下，升騰起人的溫度。

　　經歷過而又回不去的，到頭來都成了宏觀的“故鄉”，回憶之姿順勢成為情感的慰藉，餘韻悠長，供人回味。