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藝術論壇 /
類型與主題重複的“自我反噬”
然而筆者並無意批判電影的商業性“原罪”，而是意圖強調：以營銷思維為導向的創作模式的終極狀態，不僅可能遮蔽與掩蓋潛伏於影像呈現之下的文化內涵，甚至終將反噬自身的存在。尤其是當借助神話傳說、民間故事或傳統文化來創作故事成為無可置疑的“必選動作”，那麼“國漫”影片則容易陷入類型與內容局限並難以形成有生命力且可持續的多元創作生態。康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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以史為鑑－如今的「國漫」電影創作與上世紀20年代末30年代初的「武俠神怪片」浪潮在市場環境、題材選擇以及技術手段上具有較強的同構性，同樣鮮明地體現了市場選擇與文化自覺性之間的糾纏關係。彼時，中國電影在「歐化」與「尚古」兩種美學風格競逐之後，「尚古」成為了市場的最終選擇，並以此開闢了中國電影史上最初的商業競爭時代。雖說如今史家常以「粗製濫造」詬病之，但「武俠神怪片」浪潮的積極意義在於邁出了中國電影選擇民族風格發展道路的關鍵一步。在題材上，「武俠神怪片」常以武俠、志怪、言情小說為改編藍本，並且在製作過程中率先廣泛使用動畫手段來實現種種超凡的視覺效果。更重要的是出現了一批可以被認作是「電影宇宙」雛形的系列片，如明星公司的《火燒紅蓮寺》前後製作了19部之多。但是，如此蔚為可觀、聲勢浩大的「武俠神怪片」浪潮最終因陷入類型和主題重複雷同、脫離現實生活而宣告終結。世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
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反觀如今的「國漫」，絕大多數影片均是傳統神話題材，「封神宇宙」電影等頭部作品自不待言，就連許多缺少票房號召力和市場影響力的中小成本動畫電影也常帶有神話色彩，而像《雄獅少年》《大世界》等寫實題材動畫不僅創作總量少且明顯缺乏關注。雖說目前“國漫”之規模尚不及“武俠神怪片”浪潮，但倘若“國漫”今後的創作仍然只限於複述或改寫經典文本，缺少依靠文化內生力轉化的創作“原力”，那麼市場審美疲勞結局或許是可以預見的，而「國漫」推動動畫技術進步的意義也將大於文化意義。
現今，人們似乎越是驚嘆於《新神榜：楊戩》等「國漫」影片在視效技術方面取得的突破，就越是想要穿透瑰麗的影像表層探索和解碼其深層的文化用意。但當這項探索越是深入，半個多世紀以前動畫電影「中國學派」曾經締造的歷史豐碑就越是清晰。以上海美影廠作品為代表的融合傳統國劇、繪畫、皮影、窗花、剪紙、民樂藝術的動畫片，既展現了精湛高超的製作技藝，又煥發出中華民族傳統藝術的光芒與生命液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 力。 《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《漁童》《三個和尚》等片成為超越時代與國界的經典力作，李可染、韓羽、張光宇、張正宇等著名畫家都曾經直接參與動畫造型設計。那時，中國動畫恰處於一個得以排除市場因素幹擾，沉浸於追求藝術創新與表達的純淨年代，傳統、歷史與現實在其中融為一體，而當今「國漫」若要在新的產業環境下召喚已被塵封半世紀之久的動畫電影「中國學派」基因，也應學習前輩那般對中華文化更加虔誠。 《新神榜：楊戩》的導演在接受媒體採訪時說得擲地有聲：「國漫」之魂在於中國精氣神。那麼，要傳達蘊藏於影像背後的“精氣神”，就更須觀照從創意階段生成的中華文化內生力。